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居安思危 戒奢以俭
2016-11-18 09:25:49   评论:0    点击:


——读魏征《谏太宗十思疏》总被其“犯言直谏”所触动

     综治广角正义之声网【 张海晨】 《谏太宗十思疏》出自《旧唐书·魏征传》,是魏征于贞观十一年(637),向唐太宗李世民所上的一份奏疏。奏疏,是封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。当时,由于社会的逐渐安定,唐太宗李世民也逐渐奢靡起来。魏征其实在上一年,已经辞去了相职,但他仍以特进之身份,向太宗连上了“四疏进谏”,这是其中的第二疏。他在奏疏中指出,人君必须“居安思危,戒奢以俭”,做到“十思”,善始令终,力防蜕变,以达到“垂拱而治”之目的。唐太宗对他所上奏疏,非常重视,多有采纳,其后他曾多次对人说,贞观时期之强盛“皆魏征之力也。” 
     魏征(580—643),字玄成,先世为巨鹿下曲阳(今河北晋县)人,后居相州内黄(今河南内黄)。父祖皆涉经史,但官位并不显达。魏征少时孤贫,贯通书术,素怀大志。隋末农民起义爆发后,他出家诡称道士,以避乱世。后响应瓦岗军李密,被召为文学参军,掌书记。武德元年(618),瓦岗军为王世充所败,魏征随李密投奔李渊,遂为唐臣。魏征初任太子洗马,后任谏议大夫、给事中、尚书右丞、秘书监参预朝政、侍中等职,成为贞观时期之著名宰相。  
    唐太宗以虚怀纳谏,著称于世,贞观时,谏臣云集,而最杰出者,便是魏征了。他敢于犯言直谏,前后所奏达二百余事之多,现大部分收录保存在《魏正公谏录》和《贞观政要》之中。贞观十七年(643),魏征病卒,唐太宗李世民亲自撰写碑文,并将其书写在碑石上,命皇家石匠用心刻勒,这是何等的荣耀。并叹息着对侍臣说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴衰;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”同年,唐太宗在“凌烟阁”上,图画二十四名功臣之肖像时,魏征名列第四位。因他受封谓郑国公,故世称其为魏郑公。
     读着《谏太宗十思疏》,你会从中强烈地感到,在总结历史教训时,魏征说,守成之君往往会因傲物结怨而失去人心,提醒唐太宗,要想达到国家长治久安,就必须争取民心。“十思”就是“积德义”,即长治久安的具体措施,其中多次提到“思国之安”、“积其德义”、“居安思危”、“戒奢以俭”、“载舟覆舟”,以及“十思”之各项内容,今天仍光彩地照耀着后世。纵观《谏太宗十思疏》之思想主流,犯言直谏,高尚奔放,让人折服。他站在国家利益之高度,尽展其忠君爱国之热情,在奏疏里泼洒的淋漓尽致,后人阅之,皆能受益。
     我每览之,总被触动,既因魏征敢于“犯言直谏”,更因李世民是位明君。倘若时下诸单位一把手能将其读好用好,再多些直言不讳的公务员,相互契合起来,那能量就大到天上去了。莫说一个大中国能治理好,就是十个也不在话下,看谁还敢对中国漠视或歧视?看到习总书记为首的党中央,正朝着这个目标,砥砺奋进,踏浪前行,国人莫不竖直点赞矣!
 
编辑:李海朝

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